فصل (6) فی طور آخر من التقسیم
قوله: قد تکون علّـة بالـعرض.[3 : 16 / 9]
و ذلـک خلاف ما اصطلـح علـیـه بل ذلـک هو الـمعدّ و الـواسطـة؛ لـظهور الـمعلـولات فی محالّها المعیّنـة عند بارئها.
ثمّ إنّ الـمعطی للـصور فی الـموادّ الـجرمانیـة لـیس هو الله بذاتـه بل هو بتوسیط ما هو منـه وجودٌ و حیثیـة کالـعقل الـفعّال الـمدبّر لـهذا الـعالـم. اللهم إلاّ أن یقال: إنّ ما لا استقلال لـه فی الـوجود کیف یمکن لـه إعطاء الـوجود؟
ثمّ إنّـه لـیس کلّ فعل یصدر من الـمادّیات، یکون فاعلـها بالـحرکـة فإنّ الـحرکـة لـیس کذلـک، تأمّل.
من العبد الفانی السیّد مصطفیٰ الخمینی عفی عنه
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 36